HISTORIA DEL UNIVERSO Y CONCIENCIA
Tal vez fue una de las obras que más me impresionó de Félix Schwartzmann (1913 - 2014). Los temas que señalan al hombre parecen morar en los intersticios, allí donde las células del conocimiento retroceden casi reflejamente. Las disciplinas instintivamente se perpetúan a través de refugiarse en sus pequeños núcleos técnicos, evitando el vértigo de la porosidad de sus límites, más allá de los cuales se gestan lo críptico y la perplejidad. Y también las verdaderas preguntas. El tema del libro que comentamos es, justamente, una pregunta: ¿Cuál es el sentido de postular la imposibilidad de alcanzar una visión científica del Universo que no esté integrada a la comprensión de la conciencia?
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EL INFINITO EN UN JUNCO
Se agotaron los elogios para referirse al libro El infinito en un junco de Irene Vallejo. Agotadas las entusiastas admiraciones, que por momentos compartí, me empezaron a aparecer unos bordes no vistos al principio, pero que luego me abrieron a otras dimensiones de la obra que, de cierta manera, la cambian de contexto y la iluminan con una luz diferente. Los primeros chispazos de esa luz me hirieron la piel, al ser lanzados por el joven profesor Ernesto Castro, de la Universidad Autónoma de Madrid, en una conferencia cuyo título, de aspecto agresivo por cierto, es La fetichización del libro en ‘El infinito en un junco’.
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EL SENTIDO Y SUS SOMBRAS
Muchas veces ronda en mí la idea, triste y vacía, de que nuestra especie es la culminación del sinsentido que caracteriza a la naturaleza toda y a los seres vivos como parte indiscutible de esa naturaleza. Un meteorito no viaja veloz por el espacio para colisionar con la Tierra y extinguir a los reptiles terrestres del Mesozoico que conocemos como dinosaurios. La naturaleza no tiene un propósito ni un objetivo, simplemente acontece, ocurre. Y nosotros, los Homo sapiens sapiens, somos parte de la naturaleza y, al igual que los dinosaurios y el meteorito, también, simplemente ocurrimos.
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AN APPROACH TO BUDDHISM
What makes Buddhism so attractive to disciplines like psychology and psychotherapy? The answer is simple, clear and direct: what makes it attractive is that it has to do with human suffering and the way in which we confront it. The search for serenity, calm and wisdom in the experience of existing, that is, of a life without suffering or worry, appears as an obvious and desirable objective universally. However, suffering is unavoidable.
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